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基本簡(jiǎn)介
天珠：舊稱【蝕花瑪瑙】，【天珠】這個(gè)名字出現(xiàn)的時(shí)間很晚，大概上世紀(jì)九十年代商人為方便交易而發(fā)明的詞匯。是產(chǎn)自中國西藏自治區(qū)的一種珠寶，亦被稱為西藏天珠。天珠一詞是傳神之譯名，天珠藏文音譯為dzi(zee)，其意為莊嚴(yán)、富足、具得、高貴、優(yōu)雅。天珠是神仙佩戴的裝飾物，每當(dāng)珠子破損或稍有損壞，神仙就把他們拋灑下生物的化石。在藏人心目中，天珠是活的！
天珠，最早起源于藏民族對(duì)靈石的崇拜�？ㄈ暨z址、藏北那曲、雙湖登地區(qū)曾發(fā)現(xiàn)了多處舊石器時(shí)代的遺址,這完全打破了藏民族是外來遷徙的傳說�？脊抛C明：藏族人民早在舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代就創(chuàng)造了璀璨的史前文明，并在這現(xiàn)在的無人區(qū)等地方繁衍生息了。
天珠締造了古老的文明，是藏民族對(duì)天神崇拜的圣物,更是作為殊勝的供佛圣物世代相傳。天珠承載著日月的精華，生生不息；天珠記載了生命的輪回，證明了大成就者的功德。天珠作為供佛圣物與護(hù)身的法器，穿越于人類歷史時(shí)空。
辨別真假
具傳統(tǒng)藏醫(yī)的記載，真正的至純老天珠除可增加人體免疫力外，對(duì)預(yù)防中風(fēng)頗有功效。然而，因真正的“至純老天珠”的數(shù)量是固定且極為稀有的，不像鉆、石寶石等可以開礦取得，在天珠供需嚴(yán)重失調(diào)及信息不足的情況下，市面上出現(xiàn)大量的仿制天珠。這些仿制的天珠被人稱為“新天珠”，材質(zhì)可由便宜的樹脂、蛇紋石、玻璃到稍微昂貴一點(diǎn)的鑲蝕瑪瑙。
新天珠花紋多由化學(xué)藥品侵蝕而成，有的造價(jià)甚至不及賣價(jià)的四分之一。在魚目混珠狀況非常嚴(yán)重的當(dāng)下，能持有真正的“至純老天珠”是需要福報(bào)及緣分的。
1、古沈、色澤分明、紋路清楚、呈橢圓、肥大之天珠為最佳。
2、雖天珠經(jīng)歷代多人配帶，破損者在所難免，但不要有嚴(yán)重破損、斷裂或再加工的情形（藏族認(rèn)為天珠破損為擋災(zāi)，已失去護(hù)持的作用）。
3、帶眼天珠的眼數(shù)愈多及眼為單數(shù)者因較稀少，故價(jià)格愈高。越接近九眼越好，如果一個(gè)天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在價(jià)格上反而大打折扣。每個(gè)眼睛的大小相近者為佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
4、目前新天珠仿制技術(shù)成熟，必要時(shí)，可在清水或燈光下觀察其表面的自然紋路以便辨別真?zhèn)巍?/span>
5、有些老天珠的表面會(huì)有朱砂（但并非沒有朱砂就不是天珠）。不過，此特征目前日本已能用雷射仿制，判別原則是觀看朱砂呈現(xiàn)于表面的深淺程度是“非常態(tài)分布”的，亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面。
6、老天珠由于年代久遠(yuǎn)，且經(jīng)歷代多人配帶過，表面有一定程度的風(fēng)化紋（又稱“魚鱗紋”），此風(fēng)化紋的分布亦是非常態(tài)分布的。目前仿制天珠以高溫烘烤的技術(shù)亦能制作逼真的風(fēng)化紋（質(zhì)感較為干澀生硬），鑒別法除了風(fēng)化紋多呈“月輪狀”之外，以高倍（100倍以上）放大鏡觀看其表面，真品會(huì)呈現(xiàn)類似宇宙天體的星河圖案。
7、天珠的穿孔處必需和表面的色澤、光滑程度一致（有玉質(zhì)感）；且以乳白色或淡黃色為佳，黑棕色次之。
8、天珠的表面應(yīng)自然存在一層油亮、蠟狀的潤(rùn)澤感。但也別因?yàn)榭匆姷奶熘槌尸F(xiàn)一片朦朧而貶低其價(jià)值，有的天珠會(huì)被賣家事先凈過，就不容易顯現(xiàn)出原本的光澤。(這種情形應(yīng)該在佩帶一陣子之后就會(huì)逐漸改善
9、有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否則會(huì)折損其價(jià)值。 上述的方法有些需要一定時(shí)間的練習(xí)與辨認(rèn)，所以不要因?yàn)榭吹狡恋木婉R上想買下來。若是以上方法皆無效，還有一個(gè)萬萬不得已卻又直接的方法，那就是尋求可以用肉眼辨別氣場(chǎng)的人幫忙。由于他們看見的是天珠本身散發(fā)出來的氣場(chǎng)，而新天珠所散發(fā)出來的氣場(chǎng)往往是千篇一律，所以較容易被人識(shí)破。
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天珠：舊稱【蝕花瑪瑙】，【天珠】這個(gè)名字出現(xiàn)的時(shí)間很晚，大概上世紀(jì)九十年代商人為方便交易而發(fā)明的詞匯。是產(chǎn)自中國西藏自治區(qū)的一種珠寶，亦被稱為西藏天珠。天珠一詞是傳神之譯名，天珠藏文音譯為dzi(zee)，其意為莊嚴(yán)、富足、具得、高貴、優(yōu)雅。天珠是神仙佩戴的裝飾物，每當(dāng)珠子破損或稍有損壞，神仙就把他們拋灑下生物的化石。在藏人心目中，天珠是活的！
天珠，最早起源于藏民族對(duì)靈石的崇拜�？ㄈ暨z址、藏北那曲、雙湖登地區(qū)曾發(fā)現(xiàn)了多處舊石器時(shí)代的遺址,這完全打破了藏民族是外來遷徙的傳說�？脊抛C明：藏族人民早在舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代就創(chuàng)造了璀璨的史前文明，并在這現(xiàn)在的無人區(qū)等地方繁衍生息了。
天珠締造了古老的文明，是藏民族對(duì)天神崇拜的圣物,更是作為殊勝的供佛圣物世代相傳。天珠承載著日月的精華，生生不息；天珠記載了生命的輪回，證明了大成就者的功德。天珠作為供佛圣物與護(hù)身的法器，穿越于人類歷史時(shí)空。
辨別真假
具傳統(tǒng)藏醫(yī)的記載，真正的至純老天珠除可增加人體免疫力外，對(duì)預(yù)防中風(fēng)頗有功效。然而，因真正的“至純老天珠”的數(shù)量是固定且極為稀有的，不像鉆、石寶石等可以開礦取得，在天珠供需嚴(yán)重失調(diào)及信息不足的情況下，市面上出現(xiàn)大量的仿制天珠。這些仿制的天珠被人稱為“新天珠”，材質(zhì)可由便宜的樹脂、蛇紋石、玻璃到稍微昂貴一點(diǎn)的鑲蝕瑪瑙。
新天珠花紋多由化學(xué)藥品侵蝕而成，有的造價(jià)甚至不及賣價(jià)的四分之一。在魚目混珠狀況非常嚴(yán)重的當(dāng)下，能持有真正的“至純老天珠”是需要福報(bào)及緣分的。
1、古沈、色澤分明、紋路清楚、呈橢圓、肥大之天珠為最佳。
2、雖天珠經(jīng)歷代多人配帶，破損者在所難免，但不要有嚴(yán)重破損、斷裂或再加工的情形（藏族認(rèn)為天珠破損為擋災(zāi)，已失去護(hù)持的作用）。
3、帶眼天珠的眼數(shù)愈多及眼為單數(shù)者因較稀少，故價(jià)格愈高。越接近九眼越好，如果一個(gè)天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在價(jià)格上反而大打折扣。每個(gè)眼睛的大小相近者為佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
4、目前新天珠仿制技術(shù)成熟，必要時(shí)，可在清水或燈光下觀察其表面的自然紋路以便辨別真?zhèn)巍?/span>
5、有些老天珠的表面會(huì)有朱砂（但并非沒有朱砂就不是天珠）。不過，此特征目前日本已能用雷射仿制，判別原則是觀看朱砂呈現(xiàn)于表面的深淺程度是“非常態(tài)分布”的，亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面。
6、老天珠由于年代久遠(yuǎn)，且經(jīng)歷代多人配帶過，表面有一定程度的風(fēng)化紋（又稱“魚鱗紋”），此風(fēng)化紋的分布亦是非常態(tài)分布的。目前仿制天珠以高溫烘烤的技術(shù)亦能制作逼真的風(fēng)化紋（質(zhì)感較為干澀生硬），鑒別法除了風(fēng)化紋多呈“月輪狀”之外，以高倍（100倍以上）放大鏡觀看其表面，真品會(huì)呈現(xiàn)類似宇宙天體的星河圖案。
7、天珠的穿孔處必需和表面的色澤、光滑程度一致（有玉質(zhì)感）；且以乳白色或淡黃色為佳，黑棕色次之。
8、天珠的表面應(yīng)自然存在一層油亮、蠟狀的潤(rùn)澤感。但也別因?yàn)榭匆姷奶熘槌尸F(xiàn)一片朦朧而貶低其價(jià)值，有的天珠會(huì)被賣家事先凈過，就不容易顯現(xiàn)出原本的光澤。(這種情形應(yīng)該在佩帶一陣子之后就會(huì)逐漸改善
9、有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否則會(huì)折損其價(jià)值。 上述的方法有些需要一定時(shí)間的練習(xí)與辨認(rèn)，所以不要因?yàn)榭吹狡恋木婉R上想買下來。若是以上方法皆無效，還有一個(gè)萬萬不得已卻又直接的方法，那就是尋求可以用肉眼辨別氣場(chǎng)的人幫忙。由于他們看見的是天珠本身散發(fā)出來的氣場(chǎng)，而新天珠所散發(fā)出來的氣場(chǎng)往往是千篇一律，所以較容易被人識(shí)破。
